Синдзидайся

Хочу, наконец, закончить рассказ о монастыре Фогуаншане, растянувшийся на целых три поста. Первые два поста, начало и продолжение , уже были опубликованы. Сейчас третья история - о самом главном объекте сего буддистского Диснейленда, или Буддистской ВНДХ, как я его назвал, не задумываясь, едва мы увидели
его издали. Точнее, в справочниках и на картах это называется Музей и центр буддизма, но по факту это что-то непонятное, сочетающее и монастырь, и университет, и торгово-развлекательный центр, и пирамиду Хеопса. Только на вершине этой пирамиды находится гигантская статуя позолоченного Большого Будды.
( Collapse )

Звучит это слишком весело, но, конечно, очень условно. Так я бы назвал крупнейший в Китае, на Тайване, а неверное, один из самых больших буддийских монастырей в мире, который, как ни странно, тоже находится в Гаосюне. Точнее в его окрестностях, причем сильно далеко. Называется он Фогуаншань (или -сань, как тут говорят, Fo Guang Shan). Ехать до него очень неудобно, либо на своей машине около часа, либо на перекладных, сначала на метро до какой-то станции, потом на автобусах, которые идут от метро, но при этом надо знать их расписание, так как перерыв между ними не меньше часа и можно долго прокуковать на остановке. Это расписание мы нашли в Гугле, и автобус еще и опоздал. Идет он тоже час, потому что останавливается на каждой кочке. В принципе, в этой местности много достопримечательностей - мосты, реки и старые постройки, но большинство, как и мы, ехали в монастырь. В любом случае, Гугл в помощь.
( Collapse )

Выполняю обещанное и скажу несколько слов о китайском пантеоне или даосском пантеоне. На первый взгляд, тут цари полный хаос, и для ненаблюдательного туриста все эти божества на одно лицо. Нет, скажет тот, кто немного знаком с культурологией. Китайский пантеон разный: тут есть буддисты, есть конфуцианцы, есть даосы и есть местные культы, но чаще всего мы видим совмещенный вариант даосского и буддийского храма. Про даосов ходят легенды, даосов почитают и боятся, но при этом в народе бытует представление, что без буддистов даосы неполны. Конечно, с точки зрения ортодоксального даосизма, это смешно, но в храмах мы можем видеть и будду, и бодхисатв и совершенных даосов. Буддизм в этом чем-то напоминает католичество, когда ради торжества своей религии включал в свою сферу все местные культы и даосских святых под видом воплощенных будд и бодхисатв. Примерно таким же образом в Японии произошло соединение буддизма и синтоизма. И все были довольны. Хотя ортодоксы никогда подобное принять не могли, и до сих пор в Китае и на Тайване есть чисто буддистские храмы и монастыри, и смешанные с даосами.
( Collapse )

Так называется большой храмовый комплекс в районе Цзоин на Лотосовом озере. Озеро это очень живописное и буквально оккупировано храмами всех направлений, от конфуцианского до буддийского. При этом храмы не портят вид, а создают странное ощущение огромного развлекательного комплекса, где можно провести целый день. Не говоря о том, что вокруг магазины, рынки и кафе. Этим постом продолжу тему Тайваня, ибо собралось много еще невостребованных материалов.
( Collapse )

Например, можно ловить рыбу. Это все снято в окрестностях гигантского храма Конфуция в Гаосюне, самого большого храма Конфуция за пределами материкового Китая (да и вообще, вероятно, самого большого в природе). Если уж брать Тайвань, то тут много гигантских храмовых сооружений, есть и самый большой буддистский монастырь в мире (не путать с монастырями тибетских лам, настоящие буддисты их не признают за чистый буддизм, считают ересью и враждуют). Но храм Конфуция замечателен не только своими размерами, но и многим иным, и о нем я рассажу подробнее в следующем посте.
( Collapse )

Гаосюн в частности и Тайвань вообще удивляет огромным количеством Будд всевозможных размеров. Поистине, несмотря на плюрализм и богатое присутствие Христиан, тут совершенно несвойственное Китаю буддистское засилье. Даже Япония может позавидовать такой набожности тайваньских буддистов. Есть тут самый большой буддистский монастырь в мире (о нем ещё расскажу) и чудовищное количество весьма богатых буддистских и китайских храмов. Иногда огромная статуя бодхисаттвы сидит на крыше храма (на фотографии вверху, храм Чианчай), иногда стоит посреди буддистского кладбища (внизу).

Или вот ещё пример внедренности японской культуры в тайваньскую, в продолжение предыдущего поста. Идёшь по современному Тайбэю и вдруг видишь за высоченными забором вот такой японский дом. Ошибиться невозможно, тут нет ни одного китайского специфического элемента. Причем дом жилой и обнесен настолько глухим забором, что сложно даже представить, что там, за ним. Скорее всего, дом просто охраняют, чтобы потом продать участок под строительство, так как земля в центре очень дорога. Но пока это все законсервировано и бог знает сколько лет ещё простоит.

Сегодня в очередной раз прошел праздник в честь дня святого Патрика в Москве. Кажется, уже утихли споры вокруг того, признавать этот праздник или нет, наш это святой или не наш, на празднующих этот день не смотрят с негодованием, как раньше. Впрочем, празднование разделилось на две части, официальную и неофициальную или неформальную. Одна проходит в Сокольниках, вторая на Арбате.
( Collapse )

По традиции, проходя утром мимо храма Христа спасителя и Патриаршему мосту над рекой, обернулся в поисках новых памятников там (почему-то в этом месте они возникают с завидным постоянством), и точно. Смотрю, а слева от храма стоят новые статуи. Как оказалось (горе мне!), эти памятники патриархам поставлены тут ещё в 2017 году одновременно с памятником князю Владимиру, только если о нем говорили с шумом, то о них новость просто потонула за общим фоном. Первым на видном месте стоял памятник патриарху Алексею Второму и митрополиту Лавру Зарубежному (он тоже умер?) за объединение российской и зарубежной церкви. Открывали памятник лично Путин, Медведев, Собянин, Мединский и т п "рабы Божии", как отмечено на особой табличке. Но это было ещё не все.
( Collapse )